第三十二章《人性的荣耀》

汇率从1997年6月底的115日元兑1美元跌至1998年4月初的133日元兑1美元；5、6月间，日元汇率一路下跌，一度接近150日元兑1美元的关口。随着日元的大幅贬值，国际金融形势更加不明朗，亚洲金融危机继续深化。而在子影家族企业及在其他东南亚国家的投资面临全线崩溃的时候，与周家有世交渊源的陈立格凭借雄厚的经济实力，帮助周家摆脱了危机困境。但代价却是子影必须牺牲原先的婚姻与他结婚。从子影这次婚姻所折射具体问题是，子影仅仅只是经历了一个利益层面的婚变而已，与抛弃之说几乎没有任何关系。并且我们在这之前就已经明确指出，子影对这次婚姻的态度，既有被动的因素，也有主动的因素。并且所牺牲的这段婚姻，是个已经诞生过一个孩子的婚姻。从这个孩子诞生的前后情况来看，她似乎是非常爱孩子的父亲。因为她曾经在结婚后不久，将近有一年多的时间没有登台表演《睡‍­美‎‎‌人­​­》。而对于楚紫来说，子影爱与不爱后来的陈立格似乎与楚紫没有多大的关系。因为她始终相信，既然事情到了这种地步，即将出生的楚紫是她所有孩子中最有希望陪伴她老年时光甚至是生命最后一刻的孩子。所以，楚紫在她心目中已经不再单纯是一个和谁结婚而生的概念，而是她生命依托的概念。

那个时候，子影才刚刚27岁。如果是现在，这个年龄好象还是在热衷于观看动画片，小时代的年龄。所以，从这点来说，子影不仅牺牲了一次婚姻，也牺牲了这次婚姻中的孩子。这个孩子当然不是与浩。因为与浩的年龄距离这次婚姻的时间将近有十年左右。也就是说，子影除了楚紫与与浩这两个孩子之外，还有第三个孩子存在。我们曾经在故事的一开始，似乎就有将子影的这个暗示为是山戊的迹象及意图。

但是，关于山戊的确认，不象与浩的确认这么简单，简单到仅凭一张珍藏多年的婴儿被子就能够被确认。实际上，从山戊的年龄特征来看，不需要过多的证据就很已经很容易将他确立为子影的第二个孩子。也就是说，他就是子影与陈立格结婚之前所牺牲的那个孩子。当然，目前还只能话这么说，至于到底是不是还不能最终被得以确认。实际上当我们的作品进行到这里的时候，又出现了很多不得不考虑的问题。也就是说，即便子影如果希望山戊就是她孩子的话，其实过程也非常简单。去做个亲子鉴定就可以完成。

不过，这实际上是不好处理的事情，在山戊还活着的时候，总不能随便就抽人家的血液去做DNA检测。并且，在这个时候，即便子影有这种愿望，但是心情却是十分的矛盾与复杂。因为她无法对山戊解释为什么不要他而将他送给别人抚养？面对着这些极有可能因揭开伤疤而造成的重复伤害，子影应该是具有明确预感存在的状况。所以，子影对山戊是否愿意相认，值得考虑的方面也太多。而实际上我们在这里说这么仅仅只不过是我个人的主观假设。而子影不可能见到谁都怀疑是自己的孩子。并且这样做不仅不合乎情理，事实上也没有必要这么做。

我们不知道其他的作家在处理类似问题采取的处理方针是什么。或许他就干脆直接忽略子影的这些矛盾心理不计而直接证明山戊就是子影其中的一个孩子。可是，如果这样处理的话，关于前面的情节还好衔接，反正读者对这层关系的答案也猜测到差不多的地步了，可是后来怎么衔接呢？而最为关键的是，子影是从哪个方面的表现特征怀疑山戊是自己孩子的呢？如果是在山戊死亡之前怀疑是自己孩子的话，后面又会发生什么呢？而在山戊死亡之后才表示怀疑，基本这种怀疑已经没有什么特别意义了。

所以，随心所欲的确立山戊是否是子影某次婚姻所留下的孩子，本身就不具有特别重要的意义。即便就是在山戊死亡之前能够确认山戊是自己的孩子，子影除了不堪回首的情绪之外还有一个就是自己即将定居澳大利亚，如果相认也没什么特别重要的意义，或许子影会把他和楚紫一起带到澳大利亚才能弥补这种伤害。但是，即便将山戊带到澳大利亚，又该如何回答陈立格？这些都是必须考虑的问题。并且，当年和陈立格结婚时，陈立格只知道自己有婚史，但是整个周家实际上对陈立格刻意隐瞒了有过孩子的事实。子影其实是一个荣耀的再婚者——她是为了周家避免陷于绝境才作出了最大的牺牲。

我们不知道这种狂欢式的荣耀给子影自己带来的心理影响是什么。但是有一点可以肯定的是，在她的心理中，维持周家企业的大楼永远不倒也是她一个极其主要的愿望。实际上，在周家的企业大厦即将倾倒的一瞬间，没有什么比挽救它更重要，哪怕这种挽救的手段是牺牲了婚姻，即便是生命也在所不惜。因为她从小就生活在那样的家庭。金钱的充裕，让她体会到有钱的体面及荣耀。而当他们全家人从那个遥远的墨西哥城回到古老的故乡时，这种对金钱的渴望依然是最原始的渴望。

当我们的故事进行到这里的时候，尽管我们对子影的了解程度越来越清晰，可是我们却也越来越迷茫。谁也没有想到也不会轻易相信的是，当历史的车轮已经即将进入二十一世纪的时候，竟然还有这种似乎是只有在中世纪发生的事情会在今天发生。这种感叹尽管是发自内心的感慨，可是，自从婚姻概念诞生的那天起，整个就与财产，阴谋，死亡紧密联系着。历史上不会终止，现在不会被中止，未来也将不会被中止。因为没有欲望的婚姻是永远不可能存在的婚姻。有婚姻在，就有欲望在。这种与欲望接轨的婚姻其实并不一定就是愚昧，在某种程度上来说，它可能会解决一些更加实际的重要问题。尤其是当婚姻与政治接轨时，甚至可以去改变一个国家的命运，一个民族的命运。与政治接轨的婚姻，其实是一种非常荣耀的婚姻，但是与金钱接轨的婚姻并不等于就是完全失败的婚姻。就像陈立格与子影的婚姻，它至少终结了一个家族的危机与困境的继续。

所以，当我们的故事进行到这里的时候，读者可能会抱怨进度发展的节奏似乎是太快捷了。因为在他们还没有从关于逻辑游戏的陶醉中解脱出来是，一个又一个本来隐藏很深的问题却又如此轻易的找到了答案。这种情况可能会令读者心理不太能够接受是正常的。因为他们习惯于充满曲折文学情节的心理已

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