第六百章 抗战 上海 淞沪抗战(一)

能做什么？

虽然板垣和土肥原对于本庄繁的小家子气很反感，可是也不好多说什么。因为此时日本全国的军费也仅有五亿日元，因为大规模入侵东北，军费大幅超支，为了满足军费需求，国内现在已经不得不增税了。

别人嫌钱少，这位田中隆吉却宁愿贴钱干。这个日后被自己的同僚也骂成阴谋家的家伙，居然还真从上海的日本企业那里又弄来了10万元。…,

钱有了，还得有人帮忙，因为他本人的身份，出面做这件事很有些不便。于是，田中隆吉找来了一个神秘的女人，一起做这单大生意。

这个神秘的女人，就是此后大名鼎鼎的川岛芳子。

一说起这个名字，很多人都会联想起“魔女”、“艳谍”等等。她是抗战期间，在中日两国如雷贯耳的日本女间谍。战后对她的审判,曾引来无数记者旁听,中日两国都拍过以她为题材的影视剧，书籍文章就更不用说。直至今日，还有人在考证她到底有没有真的被枪决。

然而，和之后的大红大紫相比，此时的川岛芳子，在江湖上还没什么名头。

虽然她确实认识不少日本军政官员，但并没有人把她当成一个优秀的间谍来看待，他们对芳子感兴趣的，只是她的身份，满清铁帽子王肃亲王第十四女，如假包换的大清格格。

肃亲王，满清开国八大铁帽子王之一，皇太极长子豪格。

按照满清的成例，一般王爷的爵位是降等承袭的，也就是王爷的儿子不会是王爷，只能降一等爵位。但肃亲王不一样，他这个王爷是世袭罔替，王爷的子孙还是王爷，所以也叫铁帽子王。身份高贵非同一般。

豪格功勋卓著，明末的张献忠，就是被这位肃亲王给宰掉的。川岛芳子的老爸，就是这豪格传了9世的末代肃亲王善耆。

大清一亡，满清显贵顿作鸟兽散。然而这位肃亲王却与众不同，铁着心想复辟。

要复辟得有帮手，肃亲王认为满清贵族们都是一群脑满肠肥的无能之辈，受到孙中山革命的启发，他也拉上一群日本人帮忙，尤其是一个叫川岛浪速的，简直成了肃亲王的心腹智囊。

这两位哥俩好极了，好到什么程度呢？

举个例子来说，肃亲王当年一指自己一个女儿说，我就把这个女儿送你作女儿得了。这个女儿，就是川岛芳子，那时，她还叫显玗，还没几岁。

为了复辟，川岛浪速和肃亲王在东北没少折腾，肃亲王甚至变卖家产筹措一百万充军费。然而起事不顺，每一次都让张作霖给利索地剿灭了。肃亲王直到咽气，也没看见他的满**立。但他这个女儿，接受日本教育长大，又被灌输着复辟的思想，慢慢的，却成了能周旋于日本要员和满清遗老遗少之间的厉害角色。

最开始，没人打算让她做间谍。1927年，川岛芳子20岁那年，嫁给了一个蒙古贵族，但是三年后，川岛芳子离家出走回到日本，和一帮日本整天想闹事的青年将校纠缠在一起。

而最终将她带入间谍生涯，正是其中之一的这个田中隆吉。

很多中国人知道田中隆吉，是因为电影《东京审判》，对这个出庭指证日本战犯的“田中隆吉中将”印象颇深，甚至有的观众认为他“坚持正义、不畏人言”。但是很遗憾，这个田中隆吉，充其量也仅仅是个污点证人而已，在中国时，到处煽风点火，唯恐天下不乱，即使在日军内部，田中隆吉也被人看成是怪物。

一个是想借助日本势力复辟满清，另一个想利用满清贵族的残余势力和对中国情况的熟悉，成就个人的功勋。就这样，这一男一女，很快混到了一起。

用日本人自己的话来说，这是蛇和魔的结合。

在上海的日子，在田中隆吉的安排下，川岛芳子到底做了些什么，现在很少有人说得清。有人说她曾化装成​舞­女‍‌‎在舞厅中获取情报，也有人说她曾用美色接近曾任南京政府的大员。甚至还有传闻，她和孙中山的长子孙科相交不错，从孙科那里套取情报。…,

国际间，但凡要找事，一般都是一个套路。那就是先把自己擦破点皮，然后不分青红皂白地一顿老拳把人打倒，踏上一只脚还义正词严信誓旦旦地说自己是受害者，要大家主持公道。

九一八事变，那是关东军把自己的铁路小小的炸了一下，可那毕竟是日本人驻守的地方，做手脚容易。

上海情况不一样，日本人的所谓权益大部分都集中在租界里面。负责租界治安的工部局都是些蓝眼睛大鼻子的老外，想让中国人声势浩大的冲进租界去破坏“日本权益”，那可不是那么容易做手脚的。真要那样，恐怕中国人一进到租界里面，就会先被巡捕驱散。

田中隆吉和川岛芳子两人想来想去，最后认定，比较可行的，还是弄出点人命，弄死个把日本侨民，来点燃日中战火。

可让谁去做这个冤大头呢？

这个冤大头可不能随便找，这是很有讲究的。

第一个，这个冤大头不能是个地头蛇，在上海住久了的侨民。那样的人，弄死一个，七大姑八大姨的发动关系查起来，容易露馅，搞不好就真的是搬起石头砸自己的脚了。第二个，这个冤大头要无知无畏。胆子小机灵的日本侨民，看风头不对才不愿随便到抗日情绪浓厚的中国人聚居区去转悠。第三个，这个冤大头得死得有点价值，他的身份足以让日本人为他的死而特别愤怒。

想来想去，有几个日本人就被圈进了这个名单。这些冤大头是一帮从日本来上海还没多久的日莲宗和尚。

日莲于1222年诞生在日本千叶县的一个小渔村。12岁出家，16岁正式为僧，取名莲长。翌年，他前往镰仓修学，之后在比睿山、奈良等地钻研当时所有佛教学派的教理。32岁，他通过《法华经》领悟到潜藏于每人生命里宝贵的‘佛界‘，并教示开启此佛界之南无《妙法莲华经》才是佛法的究极。他立宗宣言，改名为日莲，开始了宗教改革的计划。

日莲宗教化方法有所谓“折伏”和“摄受”两种。灭后由其门下的日昭、日朗、日兴、日向、日顶、日持等六老僧葬其遗骸于身延山，建久远寺，即今日莲宗的总本山。著有《守护国家论》、《立正安国论》等300余

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