第四十七章 里海的新形势

要是俄罗斯人被瑞典人揍得生活不能自理，实力大损，那自然就无需再搭理他们，我们土尔扈特人扎紧篱笆，过自己的小日子。

他们接受齐国人的意见，以波斯萨法维帝国为其名义上的宗主国，但依旧以传统的藏传佛教为国内的唯一信仰。

跟齐国和波斯人打了几个月的交道，土尔扈特人也逐渐琢磨出味了，别看波斯人竭力表现出高高在上的大国姿态，但在许多重大事项上，却处处以齐国人的决定为主，似乎一切安排皆以齐国马首是瞻。

合着，波斯这么一个老大帝国，也是人家齐国的小跟班呀！

既然如此，那只有缓缓图之。

尽管，他们接受的大量火绳枪、燧发枪及青铜火炮，基本上都是齐国人转交的缴获自俄国人的落后装备，但对土尔扈特人来说，绝对是难得的“精良武器”了。

也不知道是联军信了土尔扈特部使者的言语，还是囿于兵力不足的缘故，联军在里海西北地区抄掠数天后，调转兵锋，朝马内奇河中游地区杀去，准备跟顿河流域作战的克里米亚汗国夹击并扫荡残余俄军。

土尔扈特部的近邻——俄罗斯在一个多世纪以来，国力一直在呈稳定地上升趋势。即便是当年被波兰人欺凌，被瑞典人暴揍，但其人口、经济、军备都在持续改善，最终得以在彼得一世时期实现强势崛起，称霸波罗的海，国土更是向西扩张了不少。

早在几个月前，便有胆大的居民朝着这座教堂丢石块、扔菜叶子，甚至言语侮辱教堂里的神父。

在土尔扈特部首领阿玉奇汗统治时期，对俄罗斯人的压迫和奴役，便使尽各种手段，百般周旋，更是从不承认对俄国的宗主权，而一再表示土尔扈特部只是俄国人的“同盟者”，坚决维持自身的独立性。

不过，土尔扈特部就在这般猥琐发育、艰难求存的时候，近年却遭遇了一次巨大的外部危机。

当年，俄罗斯人为了要改变土尔扈特人的宗教信仰，不惜花费巨大资金，“援建”了这座神圣的教堂，希望能将这些愚昧而又野蛮的民族归化为“文明人”。

就在土尔扈特部刚刚松下紧绷的神经，为战争的离去而暗自庆幸不已时，贪婪而残暴的俄罗斯人又派来使者，要求他们再度贡献三千名部落战士，前往莫斯科，抵御入侵的瑞典人。

在农耕文明，财富意味着你拥有多少土地，但在游牧文明，人口才是力量的象征。而由于沙皇的“不恤民力”--当然，沙俄通过此举也不排除消耗人口，以加强对土尔扈特部的控制的意图。

想要加强中央集权，那么就先努力营建王国的都城，将这个尚处于游牧状态的王国的主要人口和资源慢慢往城市里迁移。最好呢，是变成半牧半耕的生活生产方式，逐步褪去游牧民族的愚昧和无知。

随着时间的推移，王国的定居人口也会日益增加，财富和资源也会逐渐增长，当属于王庭的实力足够强大，那么在齐国和波斯的扶持下，想必阿斯特拉罕王国最终会形成一个强有力的中央政府，继而转变为一个现代和文明的国家。

齐国也将籍此将势力延伸至里海北岸，从而巩固和加强齐国于高加索地区的影响力。

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(本章完)