第六十章 无国之国

第六十章 无国之国

田肯被人带进宫殿来见刘邦，刘邦看见两个人进来，便疑惑地问：“怎么是两个人？”

田肯回答说：“是两个人！”并介绍说：“我带来的这个人叫盖公，都是我们稷下学派的。”

刘邦点点头，说：“你俩都是同乡吗？”

田肯说：“我俩是同乡，都是齐国人。”

刘邦说：“前些时候，你们齐国有个叫娄敬的人找过我。”刘邦停了一会接着说：“娄敬这个人不错，建议我迁都，我采纳了他的建议。之后，我还重赏了他。”

田肯说：“娄敬这个人，我认识，他是个策士，很有学问，特别热衷于推销自己的治国决策，有建功立业的抱负。”

刘邦笑着说：“你们两人来见我，不也是来推销自己的治国主张的吗？”刘邦说完，扫视了盖公一眼，看盖公的眼神有些酸楚，有轻蔑的成分。盖公没有理会。

刘邦接着说：“你们两个见我，不是只是想看看我长得怎样吧？”

盖公看了刘邦一眼，没有做声。田肯忍不住说：“我们两人来见皇上，当然不只是想见见皇上，我们也有些想法，想与皇上聊聊。”

刘邦说：“那就聊吧！”

田肯说：“我们两人都是老子的信徒，老子治国主张无为而治。今天我们两人就说老子的无为而治。我主要说说，形而下的问题，盖公主要说说形而上的问题。”

刘邦笑着说：“你们不要说这些我不清楚的东西，说直接点，说明白点，不要酸溜溜的。”

田肯笑着说：“皇上果真是爽快人。不过我还是说说形而下是什么东西。形而下为之器，器就是具体的某一物。我说的形而下就是建议皇上迁都长安后，不但要以长安为中心，建设好都城。更要在长安之外建设一座陪都，以护卫长安。这座陪都最好选在齐国。这样皇上的江山社稷就会千秋永固。为什么这样说呢？关中是以形势之利取胜全国，山河险阻，与诸侯相隔千里，如果百万雄师进攻关中，皇上只需二十万兵力就可以拒敌千里之外。如果皇上带兵出关，就如在高屋上往下倒水，有居高临下之势。齐国，东有琅牙、即墨，南有泰山之险阻，西有浊河之阻隔，北有渤海之利。地方两千里，可以武装百万士卒。这就是东西两个秦国。如果不是皇上的亲子弟，不可在齐地为王。”

刘邦听完田肯的建议，龙颜大悦。愉快地说：“你的主张很不错，我一定很好的奖赏你！”刘邦说完，又侧个脸问盖公说：“你有什么主张，说来听听？”

盖公说：“刚才，田肯主要说的是形而下为之器的问题。皇上听后自然十分高兴。我现在要说的是形而上为之学的问题。皇上可能不感兴趣。”

刘邦笑着说：“不能这样说。你说都没有说，你怎么知道我会不高兴呢？”

盖公笑着说：“皇上有这种想法，我就高兴了。我主要说两点：一是如何管理国家；二是如何建立战后秩序。”

刘邦笑着说：“这两个问题，我都感兴趣，而且我最近一直在思考这两个问题。你就慢慢说吧，说仔细点，详细点，不要担心时间不够用，也不要担心我没有耐心听。”

盖公说：“既然这样，我就尽可能说仔细点。我现在说第一个问题。老子说，‘以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫。人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。’这段话是什么意思呢？‘以无为，清净的正道来治理国家，以奇诈、诡秘的方法来用兵，以不去扰民来取信天下。我怎么知道应该这样做呢？根据就在于此；天下的禁忌越多，民众就越贫穷；民众的锐利武器越多，国家就越混乱；民众的心智和技巧越多，邪恶的怪事就越容易发生；法令越是森严，盗贼就越多。所以圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人民就会遵纪守法；我无事，人民自然富足；我无欲，人民就自然朴实。’”刘邦还没有等盖公说完，就打断盖公的话急促地说：“老子的这段话，我很感兴趣，你说仔细点。”

盖公轻轻笑了两声，望着刘邦说：“老子这段话有三层意思。首先是说治理国家不同于带兵打仗。治理国家要从正面入手，要宣扬正气，引导人们向上，向善，焕发人们精神，催促人们奋进；而带兵打仗是讲究出奇制胜，运用诡道。所以千万不要把带兵打仗那一套用来治理国家。”刘邦听了一笑，没有做声。盖公继续说：“以无事取天下，就是治理国家不要瞎折腾。这就是老子说的‘治大国若烹小鲜’的意思。天下太平无事，老百姓就能安居乐业，老百姓安居乐业，天下就会祥和。”

刘邦听后点点头，表示十分赞赏盖公的主张。

刘邦接着说：“治大国，若烹小鲜，这点很有体会，治理国家，要保持相对稳定，国家政策不要朝令夕改，朝令夕改的国家政策，会让百姓无所适从。简单一句话，治理国家，要有定力，不能像炒花生米那样不断翻腾！”

田肯与盖公都笑了！

盖公继续说：“老子这段话的第二层意思，就是具体解释为什么要以正治国，以无事取天下。‘天下多忌讳，而民弥贫’，就是说统治者设置的条条框框太多，就会捆住百姓的手脚，百姓的手脚捆住了，就无法施展本领，就会寸步难行，无法作为，长此以往下去，百姓就会越来越穷。‘人多利器，国家滋昏。’老百姓手里的尖锐、锋利的武器多了，国家自然不太平。这是秦始皇都懂的道理。秦始皇统一六国后，收缴天下兵器，铸为铜人。”这一点刘邦感触颇深，不住地点头微笑。

盖公看见刘邦高兴，劲头上来了，越说越兴奋。他说：“‘人多伎巧，奇物滋起。’这一点，很多人疑惑，以为我们道家害怕老百姓聪明睿智、心灵手巧。其实不是这样的。我们道家认为，老百姓如果利用自己的智慧，不断地制造各种新鲜物件。而这新鲜的物件一方面会提高生产效率，改善人们的生活，推动社会向前发展。这是很多人高兴的事情。但恰恰就是这种让人高兴的事情，给人类自身埋下了极大的隐患。当人们的聪明才智不断发展，人们就会制造出很多人们意想不到的新鲜物件，当这种新鲜物件有一天会威胁到人类自身安全的时候，人们就会明白我们

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