第二百三十六章 乱神

向外追求名利和福寿，过分乱求，过分贪得，为求而不择手段，即便你磕破头皮，即便你再虔诚，亦是徒然，因为你并没有按照佛陀心愿去做善事。要知道，佛家讲可不是求，而是舍，是舍离对一切贪着之念。”

“佛陀出世，本就是为了教导人们合理过好人间生活，完善道德，教人做人，做一个好人，做一个明白人，从而渐次超越人生趋向佛道走向解脱。想来孔老夫子跟释迦牟尼佛是不曾见过面，可他们见解思想、行持教学却不谋而合。你们俩说，这是不是可以称得上一句‘英雄所见，大略相同’呢？”

苏忛垂着头抿着嘴唇，不知道想些什么，苏愉也有些迟疑。

“所以依我看来，只有真正懂得修因得果道理，知道什么叫做命由我作福自己求，那么，贪生怕死念头自然就会消除，这就是所谓死生有命。只有不追求富贵，念念为众生，知道什么叫做积善之家必有余庆，业障消，智慧长，天灾**自然也会消除，这就是所谓富贵天。”https://www.yq6.cc

“只是啊，道理人人明白，可但凡做起来，就没有这么容易了。”可贞叹了一口气道。

“表姐说是，这世上，有多少人能如孔夫子这般‘不义而富且贵，于我如浮云’，反正我是做不到。”苏愉支了手肘，向可贞连连点头道。

可贞捂着嘴笑个不住，“我也做不到啊！”可贞说着又耸了耸肩，“不过佛陀就能啊，说实话，佛并不能保佑你不愁吃不愁喝无忧无虑，也不能保佑你长命百岁金银满仓官运亨通，佛自己都圆寂了，他对钱财名誉从来不感兴趣。”

“表姐！”苏愉捂着嘴笑个不住。

倒是苏忛咬了咬唇瓣，“表姐，真能命由我作福自己求吗？”

“当然可以啊，人这一辈子，福寿都是有定数，造恶自然就要折福，修善自然就要得福，求福求祸，全自己。六祖说，‘一切福田，不离方寸。’《太上感应篇》说，‘祸福无门，唯人自召。’《诗经》上也云，‘永言配命，自求多福。’人一念未生时候，就象湛然虚空一般，善恶还没有形成。只由一念发动，趋向于好事即是善，趋向于坏事便是恶。开始不过起一念、行一事，但日积月累，串习一久，就有了善人、恶人区分。我刚刚就说了，儒家教人‘吾日三省吾身’，教人时刻慎始慎独慎微，把持住了自己内心，就做到了断恶修善。善恶自己做得了主了，以后命运便把握自己手中，自然就能够灾消福来了。”

可贞做了半晌神棍，说得口干舌燥，连喝了两盏茶，正待起身招呼两人往前头去，不妨苏愉想了想，又开口问道可贞，“那表姐觉着什么才是怪力乱神事儿？”

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