第八十一章 陪同视察（2）

，专人在楼道或包间附近值守。当齐天翔带着林东生和陈能亮到达的时候，一切都显得十分正常和平静，内里却有很多人捏了一把汗，也在提着心警惕着。

“真想到前面门口看看啊！哪巍峨的高大门楣，雕花的砖刻，还有古色古香的楹联，衬托着‘荷叶包子铺’的黑底鎏金大匾，看上去就气势非凡啊！”林东生落座之后，淡淡地对陈能亮笑着说：“你可能对这些感觉不太明显，对于我来说，这里的包子不但是记忆中美好的沉淀，更是美味和享受的具体表现了。”

林东生说着话，意犹未尽地继续说道：“那时候在工厂住单身，吃腻了单位食堂缺油少味的大锅菜，能够美美地吃上他家的一笼包子，哪感觉真就像是神仙一样。热气腾腾的包子上桌，看着那诱人的油亮亮透着馅料的样子，一个包子颤巍巍夹起来放到嘴里，滚烫的热汤汁和油腻的肉香，从嘴里到喉管，再到胃里，觉得浑身上下都被着香浓包裹了起来，何止是吃饭，简直就是一种美得难以言说的享受。至所以说是难得的享受，是因为美味虽好，可也不是时时能够吃到的，每笼尽管只要三毛钱，可对于我们这些一个月才几十块钱工资的小青工，也就是开工资敢奢侈地过来打打牙祭，平时是想都不敢想的，而且还就是单身的时候，敢于这样不计后果的享受。结婚之后就基本上戒了这一口了，工资不高，两家还有老人需要赡养，农村的亲戚朋友需要接济，这种饕餮的享受就只能是想像中的美好喽！”

“林书记的感受说到了我的心里了，我又何尝不是如此啊！”林东生的回忆和兴奋的情绪，深深地感染了陈能亮，不由感慨道：“您是发工资就能奢侈地享受一回，我可是不敢，每个月二十多块钱的助学金，除了买书、吃饭，也就所剩无几了。食堂的饭菜再索然无味，在我也是美味佳肴，能按时把不多的助学金花道下一次发放的时候，不给家里增加额外负担，就是我最大的心愿了，为了省钱，四年大学我没有吃过早饭，就那还常常要借同学的饭票支撑。”

“说的这里，我要由衷地感谢当时的教育制度，如果没有免费的大学教育，没有每月二十一块钱的助学金，我这个大巴山区的农家孩子，上不了大学。”陈能亮渐渐有些激动，深深地叹了一口气说：“那时最大的困惑是寒暑假回家，想到一个多月缺油少盐的贫困生活，我就忍不住不寒而栗，因此总是在回到家乡的小县城时，找一个火锅店好好地过把瘾，望着那满锅翻滚的红油，吃着那久违的麻辣鲜香，似乎总也吃不够，仿佛要把未来一个多月的亏欠都提前吃了一样。那情景，那滋味，现在想来始终就像昨天一样，怎么都忘不了。”

陈能亮说着，羡慕地望着齐天翔，慢慢地说：“我们这些农家子弟，比不了你们这些城市孩子，骨子里就比我们高贵。”

“您可不能这么说，这样一说好像我们生来差距就那么大似的。”齐天翔认真地望着陈能亮，对他刚才的话很不以为然，尤其是吃饱喝足才回家的说法显得自私，就与林东生交换了一下眼神，真挚地说：“如果说与林书记和您，还有老房在内，我们之间有什么不同，可能就是我没有经历过那场历时几年的大饥饿，但生活的困顿却都是一样的，唯一的不同也许就是国家保障着粮食的供应，使城市总能定时定量买到粮食，这就是所谓的城乡差别，可不够吃都是一样的，父母亲绞尽脑汁的努力，也还是如何让正长身体的我们吃饱肚子。所以在我的记忆里，春节是最让人期待和快乐的日子，不但有新衣服穿，还有好东西吃，可以敞开了肚皮吃。”

齐天翔笑着看着包间里的陈能亮和房建设，认真地对林东生说：“小时候总有一种困惑解不开，似乎大人们总那么忙，尤其是我父亲，一个车间的副主任，每天似乎都在车间里，不是加班，就是义务劳动。在我的记忆里，每天早上睁开眼父亲就已经上班走了，晚上睡觉时父亲还没有回来，这对我这个幼小的孩子是个不小的压力，似乎长大就需要不停的忙碌，有很长一段时间，我的内心深处是拒绝长大的，说恐惧也不为过。很久以后我才渐渐明白，这就是觉悟，也就是精神和信仰的动力，支撑着我的父亲，自觉地做着这些事。”

“哪个时候都这样，参加工作之后，每个人的心中除了工厂，就是工作，好像就没有什么可想的事情。内心深处有着一种近乎于朴素的报恩之心，心里总想着企业给了我这样一个工作的机会，不努力工作，不全身心的投入，就有些对比起企业，也对不起得到的那份报酬似的。以前孩子们小的时候，我常常给他们讲这种朴素的感情，讲心中的那份感激和报恩之心，将这些的获得都不是应该的，也不是必须的。孩子们初期不理解，敷衍了事地听，后期大一些就开始反驳，认为这都是社会应该提供的东西，不但不应该感恩，而应该坦然接受，社会不能很好的提供，还应该抵制或抗议。”林东生思考着说，语调变得凝重，缓缓地说：“天翔是个有心人，他看到了这些，也明白了缘由，因此他了然了。”

“其实这就是角度的问题，也就是文化思维的问题，就像刚才陈省长说到的感谢当年的教育制度，给了他接受高等教育一样，我们这个年龄看到的过去是不足中的美好，以及美好中的珍贵，而现今的年轻人，看到的却是存在中的不足，发展中的缺憾。”齐天翔看到服务员端包子进来，赶忙站起身接过笼屉，放到桌上，请林东生和陈能亮品尝，接着刚才的话说：“中国传统文化是感性的，讲究的是学而知之，修身养性，或者简单的说是先做人后做事，沿袭传承的都是为善的道德信仰，是人文榜样的力量。而西方文化却是理性的，是规则和契约精神约束下的社会形态，无论是君主制，还是民主制，所强调的就是双方的权利和义务，一切都显得那么自如、自然。就如刚才林书记讲到的与孩子们的辩论，原本就是两种文化体系的碰撞，就没有一个正确的标准答案。过去讲传统，讲奉献和牺牲，然后才是获取，现在讲自由，讲待遇和条件，然后才是付出。诚信、道德、信仰这些传统人文的珍贵，都是需要标价的。古希腊神话中的盖亚，力大无穷，神力无比，可就是将巨石滚不上山，落得个悲剧英雄的唏嘘，而在中国传统文化里，却不会出现这样个人奋斗的悲剧，岳飞的成就背后是十万岳家军的神勇，成吉思汗的辉煌伴随着蒙古男儿的铁蹄，就连金庸笔下的武林，也是东邪、西毒、南帝、北丐的合成，各有千秋才融合成了江湖。”

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