第六五九章 瀛洲台中的王守仁

尽管如此，他从年少时代起，就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。

譬如十三岁丧母后，继母待他不好，他竟买通巫婆，捉弄其继母，使得她从此善待他。

他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时，他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客，常用果核摆列阵法，作为游戏。

王阳明于明武宗正德元年{1506年}，因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场{贵阳府修文县治，现为贵州省修文县龙场镇}当驿丞。

他来到华夏国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认为，人的内心中，自然包含世界运行的规则{心即理}。

而且，他认识到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

{对道的领悟，最后是到自己的内心去寻找的，是靠自己领悟的，纯靠看前人的书，听别人的话没有用。道就在那里，就在自己的心中；它就是主干，不论佛、释、道的学说都是枝叶，太靠近枝叶反而不会看到树，站远点就可以看清楚树的主干}

在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是着名的“龙场悟道”。

他在这段时期，写了《训龙场诸生》，其众多弟子，对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？

他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。”